沧州罐体保温施工队 六世贡唐仓活佛 和十世班禅内行的故事

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　　六世贡唐仓·丹贝旺旭活佛是甘肃夏河县拉卜愣寺的四大赛赤之，本寺是四川阿坝的查理寺。世贡唐仓根敦彭措于１７１５年当之愧地登上甘丹赛赤,成为５０任甘丹赤巴,后又兼任六世达赖经师和代理藏,从此贡唐仓活佛的声望响彻统共藏区。二世贡唐仓活佛来到拉卜愣寺,担任了地位险些与寺主终点的四大赛赤之。到六世时,贡唐仓已是在藏、川、甘、青及海外均享有很威信的大活佛。六世贡唐仓活佛照旧举行了１０次时论大讲经,卓是１９９４年７月,在甘肃夏河草原举行的十次时轮大法会时,甘青草原３万帐篷林立,国表里４０多万信众前来凝听讲经,果真盛况空前,。

　　六世贡唐仓活佛因其上世活佛与九世班禅的师徒干系，受九世、十世班禅内行的尊重和厚，尤其是与十世班禅内行建树了非同儿戏的亲密干系和厚友谊。

　　近笔者有幸在贡唐仓活佛身边职责几日，使我有契机的确接近位大活佛，而这种景在夙昔是法瞎想的。以前我曾经采用过十世班禅内行等大活佛的摸顶，然则，那时采用摸顶的东谈主实在太多，每个东谈主采用摸顶的时分也就１－２秒钟，根底莫得时分仔细赞佩内行，谈不上倾听内行的个东谈主资历。此次我不仅粗略在贡唐内行身边职责，还有契机凝听贡唐内行的教会，使我感到被宠若惊，甚至去见内行时，连起码的条藏族东谈主备的哈达齐忘带了。不外，贡唐内行并莫得珍惜我的不敬，反而很亲切地策动我的职责和庭的些情况，使我很快撤废了弥留，并静下心来仔细地不雅察起内行。

　　贡唐内行本年７４岁龄，躯壳微胖。内行慈详顺心的面庞和炯炯有神的眼力，让东谈主感到位老者日常的心态和东谈主的机灵。经由几天在内行身边做事、职责，从内行每天的念经颂经、定期收看新闻联播、眷注身边的每位职责主谈主员等具体的事情,我地感到活佛虔敬的宗教信仰和真诚的国热沈。

　　内行给我讲了段与十世班禅内行之间的旧事，那是发生在６０年前的事。内行捻入部属手中的佛珠，千里想了一霎后说：“１９３７年九世班禅在青海玉树死一火后，经由班禅行辕堪布会议厅的奋发，１９４１年，终于在青海省循化县温齐乡户藏民中，找到了名灵童，奶名官保慈丹，找到时照旧３岁。经由堪布会议厅进行占卜、降神、辩别前世班禅用过的东西等礼聘灵童的时局，觉得该灵童是九世班禅的投胎灵童，并迎到塔尔寺‘抚育’。同期以堪布会议厅扎萨喇嘛罗桑坚赞的形状，给国民政府行政院院长蒋介石写了个论说，条目批准举行班禅灵童登席继位大典。但蒋介石莫得表态。因为那时西藏面也正在找九世班禅的投胎灵童，１９４７年西藏噶厦政府找到了两个班禅灵童候选东谈主。”

　　笔者在此插句。那时青海个班禅灵童，西藏两个班禅灵童，究竟哪个是的确的班禅灵童，尚未赢得中央政府的后阐明。在这种情况下，１９４８年，身为甘丹大赛赤的贡唐内行，前去塔尔寺阅览班禅投胎灵童，不仅献上厚礼，况兼苦求还莫得认知认定的十世班禅认定安曲活佛的投胎灵童沧州罐体保温施工队，这使班禅和堪布会议厅的整体僧俗官员十分感动，也给中央政府和西藏噶厦政府标明了，贡唐内行在班禅投胎问题上的气派。

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　　“我那时对我的信徒们说，塔尔寺的灵童是的确的九世班禅的投胎灵童，约莫给国民政府写信敦请尽早详情塔尔寺班禅的认知身份。那时有千东谈主、万东谈主的签名信寄给国民政府，条目认知认定官保慈丹为十世班禅。国民政府在１９４９年６月３日认知颁布敕令：‘青海灵童官保慈丹，慧澄圆，灵异夙著，查系九世班禅额尔德尼投胎，应即予掣签，特许继任为十世班禅额尔德尼。’

　　“１９４８年，我前去青海塔尔寺，拜见十世班禅。我在塔尔寺的个多月里，与十世班禅险些天天碰面，那时内行刚刚１０岁,我照旧是２０多岁了。咱们不因年岁差距而隔膜,也不因佛位低而陌生,而是相处得相配融洽。临行前，我去同班禅话别。迎接东谈主员请我稍候，说班禅正在坐经，咱们去申报下，很快迎接东谈主员请我上去。我到了班禅静修的地，班禅的经师看到我就说：‘难怪佛爷今天条目提早坐经，正本是贡唐活佛要来。’

　　＂班禅我到客厅里，我看见桌上有个白的大圆盘，上头摆着大块冰糖。班禅请我吃冰糖，但冰糖太大，没法吃，班禅见状笑个阻抑，还在床上滚儿，派生动粗劣的形势。我说：‘找个东西来碎了再吃’。班禅说：‘无谓找，用这个。’便从褥子下面摸出个又黑又亮的石头。那石头很像用手执出来的糌粑团，纹路齐很清淅。我就问：‘这是你执的吗？’班禅说：‘这是我8岁时执的，设备保温施工为了送给你，直比及现时。’这时经师进来了，他看到黑石就说：‘糌粑若何执的这样黑’？我说：‘这不是糌粑团，这是班禅执的石头’。经师用惊叹的眼力看着阿谁又黑又亮的石头，说：‘我在班禅身边这样永劫分，可从来莫得见过这个石头，看来贡唐活佛和班禅很有因缘呢！’

　　“班禅给我赠石头的事很快传开了。堪布会议厅找到我，苦求我把石头留给寺庙，他们还说，要在寺庙里修座浮屠供这个石头，还在浮屠上头写上，此石为班禅拯救给六世贡唐活佛之灵物等字样。我知谈这个石头的关键意旨，是我和班禅之间非同儿戏干系的个见证，是以莫得容或堪布会议厅的建议，强项把石头带走了。

　　“自后马步芳也知谈了，他也想望望黑石，还派东谈主到我那边来拿。我告诉他：‘若是你莫得反璧的真心我强项不借。’他理财看后就还，我才让他看。马步芳看完结黑石，切身送到我手里。他说，他让东谈主仔细地看了石头上的纹路，莫得发现任何雕凿的踪影，石头上的纹路是手执出来的。他还用手牢牢的执着有纹路的黑石，对我说：‘你和班禅这样沧州罐体保温施工队，好啊！’他的道理是，他接济我和班禅的亲密干系，并但愿这种干系络续下去。

　　“这个迥殊的礼物，我直崇拜在身边。１９５９年我被成反创新，关进监狱，我的大管贡唐·慈成为了保护好的这件宝物，带着装在‘噶乌’（符）里的黑石去了印度。晦气的是，在印度小悄悄东西时把‘噶乌’也给偷走了，以后再莫得黑石的下降。”

　　说到这里，贡唐内行浩叹了语气。从内行的眼神能看出来，黑石的丢失，在内行的心里于今留住的缺憾。黑石是件迥殊的礼物，是贡唐仓活佛与十世班禅内行友谊的见证。

　　贡唐仓内行还告诉我：“１９８２年，班禅内行考察甘肃、青海、四川藏区时，到拉卜愣寺来看我。自后我和嘉木样活佛、黄正清先生起，跟随班禅内行考察了青海、甘肃。在递次甘肃的考察时，班禅内行要我络续跟随他考察藏区。四川面负责迎接的同道赢得讯息后，向班禅内行建议：贡唐仓内行来四川，咱们照样招待。现时与您起来，又不是考察团认知成员，咱们不知谈用什么圭臬来迎接。班禅内行听后有时电话到北京申报寰宇东谈主大常委会委员长彭真，条目把我行为考察团认知成员，彭真容或了内行的申报。于是我跟随班禅内行考察了四川，递次考察后又坐列直送班禅内行到北京。”

　　值得提的是，那时国民委和中央统战部的些负责同道，知谈贡唐仓内行跟随班禅内行考察四川后，齐很兴。因为班禅内行看到些地民族宗教计谋落实不好时，很容易发秉，不仅当地的干部发怵，况兼连他的经师、父母齐不敢劝，唯有贡唐仓内行不错劝解。因此内行发秉横暴时，大就请贡唐仓内行去劝说。贡唐仓内行先是给班禅内行说见笑，逗班禅内行消了气，再劝说。经贡唐仓活佛劝，班禅内行居然就会平心定气。

　　１９８９年，贡唐仓内行和嘉木样活佛起，程到日喀则过问班禅东陵落成仪式。贡唐仓内行看到班禅内行开光技术十分缺乏，元月２６日向班禅内行辞行时不忧虑地说：“为宏扬教法，现时您爱护法体至为关键。”班禅内行回复说：“谢谢你的眷注。现时休息不可，还有几万东谈主等着我摸顶，等摸完顶再休息吧。”不虞这竟成了两位内行的永逝！

　　贡唐仓内行回忆说：“班禅内行是元月２８日死一火的。在此之前国表里前来祝愿的宾客在开光递次后不时复返。位来自塔尔寺的活佛带着他的小追随复返拉萨时，晦气在江孜境内翻车受伤。班禅内行得知后还以为是我和嘉木样两位遇车祸，很慌张，便派扎什伦布寺他十分喜和信任的位活佛前去察看。二天这位活佛从后头赶来时，他乘坐的小汽车短暂失控，头冲进前边辆东风大卡车的车厢下面，活佛速即受难。这件事对班禅内行击很大。”

　　听到班禅内行短暂骤一火，贡唐仓内行的悲痛是以言表的。内行元月２９日在成齐得悉班禅内行死一火讯息后，立即复返拉卜愣寺主理把稳祭供，２月１５日又赴北京过问班禅内行的哀悼大会。在寻找班禅内行投胎灵童上建议关键建议。

　　前不久,贡唐仓内行因病入院,我又前去看望。内行脸略煞白,但精神很好。内行在谈到存一火问题时说:十年前,班禅内行死一火时,我也差点随着他去了。东谈主生７０古来稀,我照旧７４岁了,既东谈主,又财帛,出东谈主往还齐担心,心里相配安心。若是真到了那么天,我将谨从佛意,浅笑而去。

　　这样的适应,这样的广泛沧州罐体保温施工队,让我由衷地对内行感到确信。这也使我想起班禅内行在死一火前跟贡唐仓内行说过的话。两位内行对存一火、对身外之物看得那么荒原,如出辙。从中也不错看出两位内行对释教教义的刻悟和在教理上达到了很造诣。两位内行在袭取前世所建树起来的非同儿戏的干系上跳动结下的亲密友谊将世代相传。

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